Care compagne e cari compagni, scriviamo questa lettera per una condivisione sentimentale che ci lega a voi ed in spirito d'amicizia. Veniamo da vite vissute differentemente ma convergiamo oggi nell'azione dentro e verso gli istituti della democrazia diretta che operano nella prassi sociale. Guardiamo ai conflitti sociali cioè con l'occhio all'emergere di proprietà comuni che, nella misura in cui vengono interiorizzate, portano alla formazione dell'individuo dotato di una coscienza sociale. Così, ad esempio, i centri sociali non sono che una delle manifestazioni della potenza collettiva trasformatrice che vive ed agisce da tempo nel nostro paese. Essi, infatti, sono esempi di "comunità elettive", la forma finalmente scoperta nella quale ha luogo l'esodo, questo processo di sottrazione al mercato mondiale e al dominio ideologico del calcolo economico.
Del resto, questo rattrappimento della discussione attorno alla sconfitta elettorale è in continuità con un processo di degenerazione che, da Genova in poi, ha segnato Rifondazione: quel privilegiare l'attività di rappresentanza  ha finito col conferire al partito una fragile natura istituzionale, impotente e rituale, con qualche caduta nell'antico trasformismo, inseguendo quel parlamentarismo filo-governativo che perseguita la vita morale e civile fin dal nascere della nazione.
Mentre l'attuale carattere extraparlamentare, per quanto sia un limite, può invece essere un'opportunità di rivitalizzazione sociale e di alleggerimento dalle scorie insite nella partecipazione alle forme incancrenite della rappresentanza politica, partecipazione che se non va demonizzata neanche va assolutizzata e mitizzata.
2 In breve, siamo preoccupati di ciò che le mozioni esprimono ma ancor più di quello che neppure nominano.
Per esempio:

1 Le tesi congressuali appaiono ad una prima lettura - ma, per verità, perfino ad una terza - vertere sulla crisi nella sinistra piuttosto che su quella della sinistra. L'antefatto che fonda la discussione è chiaramente la disfatta elettorale o meglio la rottura tra le due anime sinistre: la moderata blairiana raccolta nel Pd e la radicale costretta nell'illusione dell'Arcobaleno.
Il dibattito risulta così attraversato dalla prospettiva di una rivalsa elettorale che consenta di rientrare nei luoghi perduti della rappresentanza. L'impressione che se ne ricava è di un affare tutto interno al ceto politico, la rivendicazione di un posto nel mercato della rappresentanza offrendosi come estrema sinistra, prolungamento della legalità istituzionale nel mondo dei conflitti e della sovversione sociale. Le differenze vertono sul come conseguire l'obiettivo, cioè sui tempi ed i modi di una nuova alleanza con il Pd e il sindacato.
Anche a ricercarlo con pazienza, non si trova un solo cenno a quell'andare tra la gente, al processo di radicamento nell'autonomia delle soggettività collettive che è, oggi come ieri, la strada maestra per chi pretenda d'ereditare la tradizione rivoluzionaria del movimento operaio. Si intravede, invece, un dibattito incastonato più sullo scontro di potere che sulla linea politica, segnato da pratiche della peggiore tradizione democristiana, con i tesseramenti gonfiati e le accuse velenose.

Per le donne e per gli uomini che non accettano la schiavitù e la guerra

Nel 1999 a Seattle cominciò una rivolta morale. Dopo l'attacco contro il  summit del WTO milioni di persone in tutto il mondo dichiararono che il  globalismo capitalista è un fattore di devatazione psichica e ambientale.
Per due anni il movimento globale attivò un efficae processo di critica  delle politiche neo-liberiste, aprendo la strada alla speranza di un  cambiamento radicale.

Poi, dopo la battaglia di Genova cambiò lo scenario narrativo di fondo e la  guerra conquistò il posto centrale della scena. Il movimento non fermò  allora la sua azione, ma la sua efficacia fu rapidamente ridotta a zero,  come dimostrò l'immensa manifestazione mondiale del 15 febbraio del 2003,  che non riuscì a fermare la guerra criminale lanciata dai peggiori  assassini che la storia umana conosca.

Il g8 a Napoli? Una provocazione solo ipotizzarlo. Credo e spero che sia solo una provocazione giornalistica e non invece una provocazione politica, perchè in quest'ultimo caso sapremo rispondere adeguatamente.

Per preservare poltrone e potere, oggi un mostro a due teste di nome Veltrusconi è apparso per la prima volta a Palazzo Chigi, un'apparizione annunciata nei mesi scorsi e che rivedremo spesso aggirarsi per i palazzi del potere.
Il primo obiettivo della sua comparsa oggi è stato il pianificare l'azzeramento degli ultimi spazi di agibilità democratica nel nostro paese: non ci deve essere spazio politico per nessun altro che non sia lui, Veltrusconi.  La libertà e la democrazia vengono mortificate e avvelenate dall'inciucio che ci lascia come unico spazio di libertà politica la scelta possibile tra Walter o Silvio, o tra Silvio o Walter, chiaramente intercambiabili l'uno con l'altro.
Personalmente ho ritenuto le forme della democrazia rappresentativa nel nostro paese incancrenite e malate, ma la cura mi sembra peggiore della malattia.
Vogliono infatti instaurare una dittatura, la dittatura del Veltrusconismo: benissimo, siamo pronti alla resistenza, allo scontro frontale, spingeranno diversi milioni di cittadini sul terreno extra-parlamentare, rendendo più fertile il terreno della rivolta e della sovversione sociale.

Il disastro elettorale della sinistra, così come il fallimento dell'esperienza di governo, ci segnalano chiaramente che si è chiusa una fase politica e con essa gli spazi per una sinistra riformista e di governo: ora bisogna ricostruire, sporcandosi le mani nel disagio, nelle sofferenze, nelle contraddizioni che questo sistema neoliberista produce, una nuova sinistra antagonista, partendo dalla centralità dei movimenti e dei conflitti sociali, per fronteggiare l'ondata neoliberista del prossimo governo Berlusconi e intepretando il carattere extraparlamentare della sinistra non solo come una necessità ma anche come una virtù.

Parlare di Andrea è parlare di noi. Della nostra vita e dei nostri sogni.

La sua storia è la storia delle piccole e grandi lotte che dagli anni '80 hanno fatto unica questa città. Il movimento degli studenti medi del'85, la mobilitazione contro il nucleare, i missili di Comiso e in difesa della Palestina. Ma è soprattutto con la nascita dei Centri Sociali e poi del movimento della Pantera che i nostri sogni diventeranno realtà, attraverso i corpi e i volti dei tanti giovani che negli spazi sottratti alla speculazione sperimenteranno l’autogestione della propria vita e cultura, promuovendo un nuovo modello di comunità solidale per contrastare l'alienazione e il degrado della metropoli.

lunedi 31 marzo ore 20.30 presso il CSOA Corto Circuito
presentazione del libro

"68: l'anno che ritorna" di Franco Piperno, ed. Rizzoli

intervengono:
- Oreste Scalzone
- Sandro Medici
- Francesco Caruso
- Andrea Alzetta

"La revoca delle misure cautelari nei confronti di Sandra Mastella riconsegna la piena libertà ma non certo la piena dignità alla famiglia Mastella: non sono il carcere, le inchieste o le misure cautelari che possono svelare o fermare le trame affaristico-clientelari dell'Udeur con cui Mastella ha sottoposto il Sannio ad un sistema di controllo clientelare e sovietico.
Come in Russia era la tessera del partito comunista, così da noi a Benevento la fedeltà a Mastella, certificata dalla tessera all'Udeur, è ormai da anni requisito imprescindibile per accedere ai concorsi, agli appalti, all' amministrazione pubblica.
Per questo motivo domani pomeriggio - lunedì 4 febbraio - alle 15.30 parteciperò entusiasticamente alla conferenza stampa indetta dal segretario regionale di Rifondazione Comunista, l'on.Peppe De Cristofaro, e dal segretario provinciale di Benevento del PRC Giuseppe Addabbo, nella quale rifondazione annuncerà ufficialmente l'uscita dalla giunta comunale di Benevento attraverso le dimissioni dell'assessore Medici, per incompatibilità culturale, politica e morale con il partito dell'Udeur, di cui il sindaco di Benevento Fausto Pepe fa parte.
Lavorerò tenacemente nei prossimi giorni affinchè si avvi nel Sannio un processo di de-mastellizzazione e l'esempio di Benevento venga riprodotto in tutte le città, le province, le regioni nelle quali esiste, speriamo ancora per poco, una presenza istituzionale dell'Udeur.

 

MURATI VIVI ? DIANA RELOAD SOTTO SGOMBERO

Dopo un anno dallo sgombero del laboratorio sociale in via Portacatena, ecco che giunge come un fulmine a ciel sereno un altro provvedimento repressivo, un'altra richiesta di sgombero. Questa volta sono le istituzioni regionali che chiedono di porre termine all'occupazione dei capannoni e dello spazio in Via Allende. Dopo un anno di resistenza e di progetti, di iniziative e di vita in comune, non possiamo abbandonare questa esperienza di socialità e di riappropriazione di uno spazio tenuto in disuso per oltre venti anni dall'incuria e dal malgoverno : gli abbiamo ridato vita e continueremo per questa stessa strada.

Resisteremo anche questa volta alla repressione.

chiediamo il sostegno e la solidarietà delle moltitudini salernitane, sopratutto dei giovani, degli artisti e degli spiriti liberi.

Diamo una risposta adeguata a questi vili atti intimidatori.

Vediamoci VENERDI 1 feb. alle ore 19 al laboratorio per organizzare la resistenza,

SIAMO GARANTISTI MA NON SOLIDALI

Siamo garantisti ma non solidali, non siamo il partito della forca e del giustizialismo tanto caro ai populisti di ogni ordine e grado che tagliano trasversalmente le coalizioni di centrodestra e centrosinistra.
Rispettiamo la presunzione di innocenza e non vogliamo processi in piazza che reclamano a gran voce la testa degli indagati e lo scioglimento del consiglio comunale.
La verità processuale dovrà affiorare seguendo il suo corso naturale nelle aule dei tribunali e non altrove.
Sappiamo che è in atto uno scontro duro tra il mondo politico e quello giudiziario, ricordiamo il caso del Pm De Magistris e quello della Forleo, ma tutto ciò non può impedirci di esprimere una posizione critica sullo stato della politica e sulla gestione della cosa pubblica in Italia e nello specifico nella nostra Regione
Non era necessaria una inchiesta giudiziaria per dimostrare il fallimento di un sistema politico malato e corrotto fondato su pratiche clientelari e affaristiche.
Da tempi non sospetti il Csa Depistaggio denuncia un modello di gestione della politica finalizzato alla conservazione e al rafforzamento di posizioni di potere in cui  per poter campare, per poter avere una casa o un lavoro, per poter avere un minimo di dignità nella nostra terra bisogna questuare il favore ed umiliarsi al politico di turno.
L'inchiesta e  le ordinanze di questi giorni si scagliano contro tutto il partito dell'Udeur ma ciò non vuol dire che tutti gli altri esponenti della casta politica e dei partiti che controllano il resto della Regione e delle Province della Campania siano innocenti e ne escano immuni e puliti.
Non si può far di un solo partito in Campania il capro espiatorio ma bisogna avere il coraggio di riconoscere il marciume che si annida ovunque, prendere atto del fallimento di una intera classe politica e amministrativa e farsi da parte una volta per tutte.
L'emergenza rifiuti in Campania, seguita dall'inchiesta e dagli arresti  dimostrano un pericoloso e inquietante intreccio tra politica e lobbies affaristiche.
Speriamo di non essere l’unica voce critica che non si riconosce in questo sistema di potere ma che altre forze politiche e sociali e singoli cittadini si uniscano nella denuncia del malaffare e della corruzione dilagante.
La nostra solidarietà va a quanti ricevono quotidianamente umiliazioni e forme di esclusione ed emarginazione sociale vivendo nella negazione dei diritti più fondamentali quali la casa, un lavoro stabile e sicuro, una sanità realmente pubblica ed efficiente e l’accesso in forme non clientelari ai servizi pubblici e l’utilizzo non privatistico  dei beni comuni.

Sabato 19 Gennaio ore 10:00
presidio in Piazza Matteotti

Centro sociale autogestito DEPISTAGGIO

http://www.csadepistaggio.org

PROF COME QUELLI DEL NO A FASCISMO NEL '31

"Deplorevoli e infami le accuse nei confronti dei professori firmatari dell'appello, rei soltanto di aver espresso la propria opinione e il proprio pensiero. Le accuse e le offese di cui sono stati ricoperti in queste ore ricordano molto il clima e le offese di cui furono ricoperti nel 1931 i dodici docenti universitari che, su oltre milleduecento accademici, rifiutarono di sottoscrivere il giuramento di fedelta' al fascismo". Francesco Caruso rispolvera i libri di storia per dichiarare "la massima solidarieta' ai professori e agli studenti della Sapienza che rivendicano il 'sacrosanto' diritto al dissenso, di cui nessuno nel nostro Paese si puo' credere esonerato, tantomeno le piu' alte cariche laiche o religiose".

Alle 17.55 Francesco Caruso si mette d´accordo con i ragazzi dei centri sociali genovesi. Un quarto d´ora dopo in piazza Alimonda arriva l´annuncio di Haidi Giuliani. C´è un cambio di programma. Al posto di stare ancora un po´ in piazza e in seguito tornare allo stadio Carlini, chi vuole può andare davanti alla questura. Per portare uno striscione: "De Gennaro ha Amato i Manganelli. Via Tolemaide: non dimentichiamo". La decisione è improvvisa, inaspettata. Il corteo si spacca. Haidi, Giuliano Giuliani e il grosso dei presenti rimangono in piazza Alimonda. Una quarantina di manifestanti si incammina invece in via Invrea, insieme al camioncino con la musica a bordo. Con Caruso ci sono alcuni giovani del "Buridda", dello "Zapata" e del "Terra di Nessuno", ma anche qualche delegato del network "Comunità in movimento". I vigili sono presi in controtempo, i clacson delle macchine ferme cominciano a strombazzare.